BARBARA BOSWELL.

 Negro y presente: una revisión de Barbara Boswell y escribí mi historia de todos modos

En su primer libro académico, And Wrote My Story Anyway, publicado en 2020 por Wits Press, Barbara Boswell anima contribuciones significativas al pensamiento feminista hechas por escritoras negras sudafricanas.

Estos escritores a menudo han sido socavados por críticos como Lewis Nkosi como simples taquígrafos preocupados por la maternidad, reportajes ingenuos sobre los horrores del apartheid y autobiografía. Boswell desafía esta reducción del trabajo intelectual de las mujeres negras y articula la topografía literaria que sus obras hacen posible, la gramática teórica de sus narrativas y las invenciones estéticas de su mundo imaginado.

¿Qué es “crearse a la fuerza” a uno mismo? ¿"Prever el futuro a través de la escritura"? ¿Para "crear nuevos mundos de la nada?" ¿Qué es ser transgresor como mujer negra sudafricana? " ¿Para "escribir tu historia de todos modos?" ¿Cómo escriben las mujeres negras en contra y dentro de las restricciones de ser negras y mujeres en un mundo antiblack y heteropatriarcal ideado para negar su amplia creatividad?

Para poner en primer plano esta insistencia rebelde, Boswell vuelve a contar el cuento de Gcina Mhlophe, 'The Toilet' (1987), del que se toma el título And Wrote My Story Anyway. En esta historia, Mhlophe escribe sobre una joven que persigue su deseo de escribir poesía mientras enfrenta las deshumanizadoras condiciones de vida bajo el apartheid. El personaje descubre un baño en un parque reservado solo para blancos y lo transforma en un refugio seguro donde puede escribir su poesía. Sin embargo, esta seguridad y privacidad son efímeras, cuando llega unos días después y encuentra el baño cerrado, de acuerdo con el inhóspito entorno de todo el país en ese momento. El personaje, desafiante, se acerca a un banco y escribe su historia de todos modos.

A lo largo del libro, Boswell ofrece lecturas agudas de cómo estos escritores afirman su voz creativa y navegan por la cuerda floja de la escritura sin la certeza de que su trabajo será publicado, distribuido y revisado en sus propios términos. A los escritores negros apenas se les enseñaba en las escuelas y apenas eran accesibles en el terreno público debido a la extrema censura durante el apartheid.

El paisaje literario sudafricano, como el baño, se ha reservado principalmente para los blancos y los espacios académicos centran a los escritores blancos. Sin embargo, los escritores negros, especialmente las escritoras negras, han construido un archivo extendido por todo el continente y la diáspora.

Muriel in Metropolitan de Miriam Tlali y Cross of Gold de Lauretta Ngcobo fueron prohibidas por el gobierno sudafricano y publicadas fuera del país tras repetidos rechazos por parte de los editores.

Esto debería recordar uno de los comentarios de Thando Mgqolozana en el Festival Franschhoek en 2015, donde nombró abiertamente que Sudáfrica sufre de un “sistema literario colonial”. A raíz del movimiento Rhodes Must Fall, donde los estudiantes universitarios de todo el país pidieron la transformación del plan de estudios para incluir el pensamiento negro, And Wrote My Story Anyway no solo hace visible la larga historia de las producciones literarias de mujeres negras, sino también su intervención vital en pensamiento feminista, geografías raciales y teoría queer.

And Wrote My Story Anyway es una oferta oportuna que se relaciona discursivamente con el activismo anti-apartheid y la reinvención de Miriam Tlali, Lauretta Ngcobo; las voces disidentes de Farida Karodia y Agnes Sam; la búsqueda de la verdad en el trabajo de Zoë Wicomb y Sindiwe Magona; la contundente creatividad de Bessie Head y Gcina Mhlophe, las reveladoras narrativas de esclavos Yvette Christiansë y Rayda Jacobs; y la expansión del género y la sexualidad de Kagiso Lesego Molope y Zukiswa Wanner.

A través de este libro, esculpe una genealogía de la escritura de mujeres negras, específicamente en la forma de novela, y los fundamentos estéticos y teóricos para el pensamiento feminista que estos textos brindan.

Boswell lidera preguntando "qué podemos aprender de la producción literaria de las personas más afectadas por el colonialismo y el apartheid - las mujeres negras - si consideramos su escritura como un conjunto de teorías que producen una praxis hacia un orden social más justo". A través de esta lente, Boswell invita a una consideración rigurosa de cómo estos escritores se escriben a sí mismos en un paisaje literario y público que está estructurado para borrarlos y ofrecer un lenguaje para una política de resistencia y un mundo de otra manera.

Ella detalla en el lapso de seis capítulos corporales las múltiples formas en que las escritoras negras, como Bessie Head, se crearon con fuerza en condiciones extremas de ser negras y mujeres en Sudáfrica. Esta creación toma la vasta, íntima y a menudo incomunicable experiencia de ser una mujer negra y la convierte en gramática teórica. Basándose en la noción de 'subjetividad migratoria' de Carole Boyce Davies, para Boswell, “la escritura de las mujeres negras indica una agencia personal, ya que el acto de escribir, para una mujer negra, consiste en una serie de traspasos de fronteras que requieren un agente activo para hacerlo. cruce". En este libro, Boswell traza un mapa de estos cruces de fronteras, abordando las formas en que la escritura de las mujeres negras nos invita a repensar las restricciones geográficas, nacionales, raciales, patriarcales e incluso estéticas.

El libro desafía la relación entre mujeres y / como nación, basándose en discursos feministas que apuntan al peligro de confundir a las mujeres con la nación. En particular, considerando el trabajo de Zoë Wicomb y Sindiwe Magona, Boswell analiza cómo la nación posterior al apartheid, así como el estado colonial del apartheid, se basa no solo en el aplazamiento de los derechos de las mujeres, sino también en la ilegibilidad misma de las mujeres negras, sus vidas y experiencias. dentro del terreno nacional.

Boswell analiza analíticamente cómo las escritoras negras bajo el apartheid y actualmente tienden a la negritud como base generativa para imaginar y revelar las posibilidades feministas queer en Sudáfrica.

Tender a la negrura en estos textos, y a través del análisis teorizador que ofrece Boswell, es considerar las posibilidades críticas y feministas de la subversión, la ausencia de fronteras, la incoherencia, el espectáculo, de ser esquiva, fracturada, abstraída, ambigua, escapando de los límites de la razonabilidad. y respetabilidad, sin categoría, escribiendo en las fisuras, silencios forzados y lagunas ideadas, insistiendo en mucho más que la mera supervivencia en el mundo nacionalista, racista y androcéntrico que sólo puede incluir marginalmente a las mujeres.

Para determinar su narrativa en el panorama literario y la vida de las mujeres en la imaginación literaria, estos escritores comprometen con fuerza sus identidades como marcadas, amenazantes e inconmensurables. Se escapan de los marcadores críticos de la aceptación estética por parte de los críticos tanto hombres negros como blancos precisamente por las razones que definen su condición de mujer negra. Su escritura se asienta en la alteridad, privilegiada ni por raza ni por género, como praxis feminista queer, existencia fracturada como repudio de la taxonomía jerárquica racista y patriarcal. No ofrecen a sus personajes un escape alcanzable de las restricciones que contextualizan sus vidas y más bien ofrecen el mundo de estos personajes como gramática para un mundo fuera de los derechos humanos nacionalistas, blancos y masculinos, y códigos estéticos formulistas. No ofrecen conclusiones claras, objetivos progresistas,

“Escribir mi historia de todos modos” es exponer las formas de lectura racista, heteropatriarcal, nacionalista y androcéntrica como patógeno, para traer la carne fantasmal de los cuerpos femeninos a una visión aguda, sin disculpas y sin reconstrucciones.

Barbara Boswell 'desnuda' o 'hace visible' las obras de mujeres negras cuya producción literaria ha sido ignorada por las tradiciones críticas androcéntricas y racistas de la literatura sudafricana ”. Boswell no se preocupa por considerar la escritura de mujeres negras dentro del alcance de la escritura de hombres negros y blancos que se centra en la literatura sudafricana, y más bien traza el terreno de la escritura de mujeres negras en sus propias intervenciones estéticas y teóricas.

Leer la escritura de las mujeres negras, insiste Boswell, es moverse con las interrupciones, considerar lo caótico, inclinarse hacia lo alternativo, escuchar las preguntas, estar con las sombras, los descarriados, atender a la ruptura, teorizar tanto fuera del tiempo como fuera del tiempo. sitio. Boswell escribe: "Una teoría literaria feminista sudafricana negra, entonces, explica las formas en las que no solo la colonización, sino también la inhumanidad singularmente destructiva del apartheid inflexionó y estructuró la vida de las personas y continúa dando forma a los futuros colectivos e individuales".

Mantenerse en espíritu con los escritores en su libro, And Wrote My Story Anyway es un acto de transgresión. Al registrar, defender académicamente y reconocer públicamente el trabajo de las escritoras negras, Boswell se opone a las estructuras de exclusión y borrado por las cuales los productos intelectuales de las mujeres negras continúan siendo marginados. Es por eso que And Wrote My Story Anyway es necesario en todas las instituciones de aprendizaje, registros de archivo y una gran lectura para cualquier persona interesada en co-imaginar un mundo negro, queer, feminista y accesible.

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FUENTE:   Sudáfrica.